先言往行
意思解释
基本解释行：行为。指前代圣贤的言行。
出处南朝·梁·任昉《为萧扬州荐士表》：“先言往行，人物雅俗，甘泉遗仪，南宫故事，画地成图，抵掌可述。”
基础信息
拼音xiān yán wǎng xíng
注音ㄒ一ㄢ 一ㄢˊ ㄨㄤˇ ㄒ一ㄥˊ
感情先言往行是中性词。
用法作宾语、定语；用于书面语。
近义词前言往行
字义分解
推荐成语
- 归心如箭(意思解释)
- 老实巴交(意思解释)
- 自力更生(意思解释)
- 男女授受不亲(意思解释)
- 头面人物(意思解释)
- 百战百胜(意思解释)
- 惹事生非(意思解释)
- 以弱制强(意思解释)
- 色中饿鬼(意思解释)
- 有权有势(意思解释)
- 满招损，谦受益(意思解释)
- 目眩心花(意思解释)
- 一鼻子灰(意思解释)
- 胜友如云(意思解释)
- 风声鹤唳(意思解释)
- 手不释书(意思解释)
- 似是而非(意思解释)
- 袅袅婷婷(意思解释)
- 生知安行(意思解释)
- 屡试不爽(意思解释)
- 苦口婆心(意思解释)
- 落落寡合(意思解释)
- 惴惴不安(意思解释)
- 举足轻重(意思解释)
- 沉鱼落雁(意思解释)
- 脸黄肌瘦(意思解释)
- 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣(意思解释)
- 豁然开朗(意思解释)
- 是非曲直(意思解释)
- 息息相关(意思解释)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 前因后果 | 佛教讲；先前种什么因；后来就结什么果；指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 |
| 自怨自艾 | 原指自己悔恨；自己改正。现形容悔恨交加。怨：悔恨；艾：割草；改正。 |
| 清清楚楚 | 清晰明白有条理。 |
| 存而不议 | 存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。 |
| 德容言功 | 见“德言容功”。 |
| 百战百胜 | 打一百次仗；胜一百次。形容善于作战；所向无敌。 |
| 源源不断 | 源源：水流不断的样子。形容连续不断。 |
| 极重不反 | 同“极重难返”。 |
| 不费吹灰之力 | 形容事情做起来非常容易，不花一点力气。 |
| 经纬天地 | 经：丝织品的直线；纬：丝织品的横线。形容人的才能极大，能经营天下，治理国政。 |
| 缠绵悱恻 | 缠绵：情感萦绕而不能解脱；悱恻：悲苦。形容心情悲苦；无法排遣。后也指诗文情调凄怆而婉转。也作“悱恻缠绵”。 |
| 一鼻子灰 | 比喻碰壁或受斥责。《红楼梦》五五回：“幸而平姐姐在这里，没得臊一鼻子灰，趁早知会他们去。” |
| 黑不溜秋 | 形容黑得很难看。 |
| 罄竹难书 | 罄：尽；竹：指可供制成竹简的竹子；书：写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。 |
| 妻儿老少 | 见“妻儿老小”。 |
| 吴头楚尾 | 今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好象首尾互相衔接。 |
| 异途同归 | 途：道路；归：归宿；目的。不同的道路；走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径；得到相同的效果；达到相同的目的。 |
| 马牛其风 | 谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
| 黑天半夜 | 指深更半夜。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 尽诚竭节 | 诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。 |
| 顾景惭形 | 看着身影，对自己的形体感到羞愧。谓自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。 |
| 轻重缓急 | 缓：慢；不急。指各种事情中有主要和次要的；有急于要办的和可以慢一点办的。 |
| 妙语连珠 | 连珠：串珠；像珠子一样一个接一个串接着。巧妙风趣的话一个接一个。 |
| 丰功伟绩 | 丰：多；伟：大；显赫。伟大的功勋和成就。 |
| 黄钟毁弃 | 毁：毁坏；弃：抛弃；黄钟：古乐器；音调最为洪亮。黄钟被毁坏被抛弃。比喻贤才得不到重用。 |
| 雅俗共赏 | 雅俗：文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”；把没文化的人称“俗人”；赏：欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗；能为各种人所接受。 |
| 薪尽火灭 | 薪：柴火。柴草完了，火也就灭了。比喻死亡。 |