| 成语 |
解释 |
| 匡乱反正 |
消除混乱局面，恢复正常秩序。 |
| 意气风发 |
意气：意志和气概；风发：形容俊伟豪迈。形容气概豪迈；精神振奋。 |
| 夜深人静 |
深夜没有人声；非常寂静。 |
| 流离转徙 |
辗转迁移，无处安身。 |
| 极重不反 |
同“极重难返”。 |
| 促膝谈心 |
促：挨近；促膝：膝盖挨近膝盖。形容面对面靠近坐着；亲密地交谈心里话。 |
| 巧上加巧 |
指一时凑巧或指人更加灵巧。 |
| 鸿儒硕学 |
鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。 |
| 缠绵悱恻 |
缠绵：情感萦绕而不能解脱；悱恻：悲苦。形容心情悲苦；无法排遣。后也指诗文情调凄怆而婉转。也作“悱恻缠绵”。 |
| 拔茅连茹 |
茅：白茅，一种多年生的草；茹：植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。 |
| 茕茕孑立 |
孤独无依的样子。 |
| 三十三天 |
佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 匡谬正俗 |
纠正错误，矫正陋习。 |
| 珠玉之论 |
形容精辟的言论，卓越的见解。 |
| 便还就孤 |
就撤回到我这里.。 |
| 满园春色 |
整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。 |
| 马牛其风 |
谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
| 龙驭上宾 |
亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。 |
| 立竿见影 |
立起竿子马上就可以见到竿的影子。比喻立见功效。 |
| 横七竖八 |
有的横着；有的竖着。形容杂乱无章；没有条理。 |
| 超然物外 |
超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
| 稳如泰山 |
稳：稳固。稳固得像泰山一样。形容极其稳固；不可动摇。 |
| 卑鄙龌龊 |
龌龊：肮脏。品行恶劣下流。 |
| 足衣足食 |
衣食丰足。指生活富裕。 |
| 充耳不闻 |
充：塞住；闻：听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。 |
| 洗耳恭听 |
洗耳：擦洗耳朵；比喻很重视听对方说话；恭：恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。 |
| 伸手不见五指 |
形容光线非常暗，看不见四周围的事物。 |
| 麻木不仁 |
不仁：失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉；对刺激没有感觉。形容思想不敏锐；对事物反应迟钝；漠不关心。 |